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王德林這部歷時(shí)五載完成的《煤之殤》,，可以概括為，它是由一位作家獨(dú)立創(chuàng)作完成的東北首部,、或者說中國第一部記錄日本入侵我國東北遼源煤礦的生產(chǎn)生活實(shí)錄,，其著重挖掘了淪陷狀態(tài)下數(shù)以萬計(jì)的勞工飽受日寇蹂躪的悲慘命運(yùn)，它是一部新發(fā)掘“昔日現(xiàn)實(shí)版”的“全程全視角”的礦史文化志紀(jì)實(shí)散文集,。本書誕生意義的重點(diǎn)不在其文本形式的創(chuàng)新上,，其重要性體現(xiàn)在“撬開日滿礦史暗角，映現(xiàn)礦工悲慘世界”的政治主題上,。

——陳曉雷

去年夏天,，遼源作家王德林來電話對我說，他用五年寫了本書,，想請我為本書寫篇評論,，我?guī)缀鯖]遲疑就答應(yīng)了。我對他說,，你若能請名家寫最好了,，你若堅(jiān)持讓我來寫，就請耐心等待,。德林信守承諾,，半年過去了他沒催我。

我答應(yīng)德林寫所謂的“評”,，并非我的文字怎樣,，而是基于兩點(diǎn)考慮：一是欽佩他五年磨一劍的執(zhí)著文學(xué)精神，其“嘔心瀝血”之作竟讓我這非專業(yè)人士來“評”,，這份信任令人感動,。二是他與我同源于煤礦，上世紀(jì)七八十年代,，我們分別在內(nèi)蒙古和吉林的煤礦工作,，可謂千米井下爬上來的同路人，后來我們都從做煤礦新聞轉(zhuǎn)向文學(xué)。德林筆耕文學(xué)三十載,，創(chuàng)作源點(diǎn)始終堅(jiān)守煤礦,，這部《煤之殤—中國遼源礦業(yè)苦難志》便是有力佐證。

說實(shí)話,，讀本書很累人。最初德林用手機(jī)發(fā)給我的十余篇電子版文章,，“屏讀”局限性大,，十分傷眼睛，可我每每讀之,，原本情緒平靜,，很快即被這些錐心的文字擊碎，隨之沉郁與憤怒陡生,，在令人無法呼吸,、無法釋懷的情況下，我只好停下來……早年讀契訶夫的《薩哈林島》,、劉慶邦的《平原上的歌謠》時(shí),，我曾有過這種憤懣難耐的閱讀體驗(yàn)，而今《煤之殤》對我而言,，亦出現(xiàn)了“捧讀煎熬,，棄讀不甘”的艱難“拉鋸”時(shí)刻。就這樣時(shí)閱時(shí)停,，再時(shí)斷時(shí)續(xù),，又三讀三放，我依然在“煎熬”中,，讀完這些泣血的文字：《一匹在井下悲泣的老馬》《一個(gè)日本僧人的長跪不起》《一座石碑的錚錚誓言》《一座礦山的浴火重生》《一個(gè)“特殊礦工”的“特殊枕頭”》,，以及“代后記”《礦山物語的哽咽敘述》……我在頭懵然心慘然的情緒中，讀這些低吟歌哭的文字,，然而,，在這些先悲憫后抗?fàn)幍拿枋鲋校�我卻很難找到一條縫合成衣的“線”,，很難挖掘到一架撐天而立的“梁”,。這樣一來，我預(yù)評的“點(diǎn)”就無從確立,，進(jìn)而導(dǎo)致“評”就無法言說開去,。但有一點(diǎn)我卻清醒地知道，不能做以偏概全,、淺嘗未解的評論,，更不能在“盲解”狀態(tài)下“曲解”本書。于是，我將電話打到遼源,，讓德林把本書其他代表文章,，以大字文稿打印后快遞于我。

這樣,，我又讀到《一張肝腸寸斷的紙》——通過在死難礦工遺體上發(fā)現(xiàn)的一張工資單,，揭開日偽統(tǒng)治者噬血礦工的秘密；《一頭反芻悲傷與落寞的老�,！贰�—借助一匹老牛往萬人坑運(yùn)勞工尸體時(shí)所“見”所“想”,，揭開日寇以數(shù)萬計(jì)中國礦工的生命掠奪煤炭的黑幕；《一個(gè)漂洋過海而來的強(qiáng)盜》——從記述日本巨盜河本大作(多篇寫到他)強(qiáng)占遼源煤礦的史實(shí)切入,，全錄其魔鬼罪惡的一生,；《一群翩躚起舞的黑蝴蝶》——描述萬人坑的空中飛過一群黑蝴蝶，作者將其悲憫而擬人化地演繹成四位礦工之冤魂的述說,；《一個(gè)移民家庭的分崩離析》——記寫從關(guān)內(nèi)來遼源煤礦討生活的王氏全家,，遭受礦主把頭欺壓家破人亡的悲慘往事……相類似的還有《一片被蠶食的桑葉》《一座山的靜默感傷》《一條河的嗚咽悲鳴》等等，都寫得意蘊(yùn)豐厚,，情感真摯,，鮮活生動，一揚(yáng)三嘆,，頗具較強(qiáng)的藝術(shù)感染力,。至此，我覺得讀文本的“存量”,，已聚成堅(jiān)硬的“石塊”,，足以變?yōu)橹е�、化成櫞��,，我確信能夠給本書設(shè)定論點(diǎn),，甚至可以蓋座完備的“樓房”了。

王德林這部歷時(shí)五載完成的《煤之殤》,，可以概括為,，它是由一位作家獨(dú)立創(chuàng)作完成的東北首部、或者說中國第一部記錄日本入侵我國東北遼源煤礦的生產(chǎn)生活實(shí)錄,，其著重挖掘了淪陷狀態(tài)下數(shù)以萬計(jì)的勞工飽受日寇蹂躪的悲慘命運(yùn),，它是一部新發(fā)掘“昔日現(xiàn)實(shí)版”的“全程全視角”的礦史文化志紀(jì)實(shí)散文集。本書誕生意義的重點(diǎn)不在其文本形式的創(chuàng)新上,，其重要性體現(xiàn)在“撬開日滿礦史暗角,，映現(xiàn)礦工悲慘世界”的政治主題上。

《煤之殤》是一部從被遮蔽的歷史暗角里發(fā)掘出的揭撻日寇鯨吞東北礦業(yè)資源,，給中國人民造成深層傷痛的備忘錄,；《煤之殤》是一部揭示日寇強(qiáng)占東北大地,、蠶食萬千礦工生命，喪權(quán)辱國必將造成中華民族慘痛悲劇的啟示錄,；《煤之殤》還是一部日寇踐踏中國,，使華夏民族淪為殖民地而飽受奴役的警醒錄……同時(shí)，它還是一座祭奠中國礦工遭受欺凌壓迫,、遭受命運(yùn)苦難的銘文紀(jì)念碑,。

我們知道，中外文學(xué)寫煤礦生活的作品不多,，也許由于該行業(yè)源于地下的特殊性,，其專業(yè)的隱蔽性，其題材的狹窄性,，進(jìn)而形成其無法避免的局限性，促成其不易傳播性,、缺少典藏性等弊端,。而那些留于文學(xué)史的反映煤礦生活的文學(xué)作品，盡管有的曾產(chǎn)生過局部影響,，卻皆未過多地引起社會的廣泛共鳴,。

建國初期，作家蕭軍的小說《五月的礦山》,，劇作家頌揚(yáng)的話劇《地下的春天》,，到上世紀(jì)60年代李云德《沸騰的群山》等名噪一時(shí)。改革開放后,，寫煤礦的文學(xué)作品以小說居多,，中短篇較為活躍，如陳建功的《丹鳳眼》,，孫少山的《八百米深處》,，劉慶邦的《走窯漢》，及后來他的長篇小說《紅煤》《黑白男女》等,，都在國內(nèi)產(chǎn)生了相當(dāng)程度的影響,。外國如英國作家勞倫斯以煤礦為背景小說《查泰萊夫人的情人》，法國名作家左拉寫煤礦罷工的小說《萌芽》,，以及美國電影《礦工的女兒》等等……總之,，中外反映煤礦生活的文學(xué)作品很少，且精品寥寥,。

由此可見,，煤礦生活轉(zhuǎn)化為文學(xué)作品不僅難寫，而且這種文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)常得不償失,，作品還很難在文學(xué)史上留下來,。由于受上述“三性”的限制,，煤礦文學(xué)淘汰率高，故而我國寫煤礦生活的文學(xué)作品仍沒形成大氣候,，就當(dāng)下以煤礦生活進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的作家作品的人數(shù)和作品產(chǎn)量比例而言,，其趨勢都在萎縮中，而這本王德林的《煤之殤》,，恰恰是在此大背景下創(chuàng)作完成的,。

諾貝爾文學(xué)獎得主阿列克謝耶維奇曾在《我是女兵，也是女人》的創(chuàng)作談中說：“我在建造一座感情的圣殿……用我們的愿望,、失望和夢想,，用我們曾經(jīng)有過，卻又可能被遺忘的那些感情,，去建造一座圣殿,。”^①我在讀《煤之殤》的過程中,，感到作家王德林的創(chuàng)作受阿氏影響較大,，他亦在用其內(nèi)心的真誠情感，為那些昔日礦工的亡靈建立一座“可能被遺忘的感情圣殿”,。作者在學(xué)習(xí)阿氏筆法的同時(shí),，重在挖掘那個(gè)時(shí)代底層礦工的苦難命運(yùn)、精神沉淪,、悲慘遭遇,，目的重在喚醒當(dāng)代年輕的人們，勿忘祖輩父輩曾經(jīng)遭受日寇的欺壓與剝削,，那曾經(jīng)的一滴汗,、一把淚、一腔血,、一條命,，都是我們的屈辱史，都是我們的被奴役史,，都是我們的抗?fàn)幨�,。作家留給當(dāng)下的告誡即：勿忘日寇侵略東北的苦難歲月，勿忘中國被外侵奴役的晦暗時(shí)代,。這是中華民族世世代代應(yīng)記住的沉痛警示,。

在為何要寫本書問題上，王德林在自序《信史的力量與光芒》里闡述得清晰明確：“用沉重的文字敲響歷史的警鐘,，用凝練的文字阻擊良知的流失,，用鋒利的文字刺痛當(dāng)下人們活色生香表象下的軟肋，記住曾經(jīng)的傷痛,，知恥而后勇,，是我完成這本書的初衷,。”縱覽全書,，我為其歸納為,，從多項(xiàng)視點(diǎn)、多重角度切入,，從多個(gè)層面,、多種精神維度挖掘、提煉,、升華,，用歷史和現(xiàn)代的眼光審視、并洞穿那段被歷史塵封遮蔽的事實(shí)真相,，進(jìn)一步感悟和認(rèn)識日寇奴役東北遼河源頭一座煤礦的苦難昨天和慘遭浩劫的史實(shí),，其對今天的作用在于“緬懷遼源那段屈辱的歷史……不讓悲劇重演，就要探尋挖掘產(chǎn)生悲劇的緣由,，不能好了傷疤忘了疼,。”這是作家發(fā)自心靈的聲音,，其依據(jù)史實(shí)的創(chuàng)新與發(fā)現(xiàn)，是作家獻(xiàn)給當(dāng)代的一種帶有憂患意識的預(yù)警與祭奠,。

紀(jì)實(shí)散文集《煤之殤》將是反映東北淪陷時(shí)期煤礦生活的一個(gè)新的文學(xué)坐標(biāo),，其將給當(dāng)下中國煤礦文學(xué)的創(chuàng)作留下多個(gè)積極的參考系數(shù)，其人文價(jià)值會長久存在的,。

在日偽統(tǒng)治遼源煤礦的十三年里,，在探訪昔日殘留的歷史遺跡中，在浩如煙海的史實(shí)資料中,，怎樣才能實(shí)現(xiàn)“憶舊出新”的藝術(shù)效果,，作家王德林除搜集史料，實(shí)地勘察,，田野調(diào)查外,，還為怎樣書寫動了許多腦筋。

通過仔細(xì)閱讀,，我感到其表現(xiàn)方法與文學(xué)技巧及主題構(gòu)建是同步推進(jìn),、相輔相成的，作者很善于以“小”做折射鏡,，在“小”上做文章,，我將其概括為：以“三小”做切入點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了“以小映巨”的藝術(shù)效果,。下面做簡要分述,。

首先,，以小切口窺現(xiàn)悲慘世界。文學(xué)是現(xiàn)實(shí)生活的最直接反映,，優(yōu)秀作家都能透過紛繁復(fù)雜的表象,，直接切入事物的本質(zhì)，而這認(rèn)識本質(zhì)的過程,，就其描寫對象而言,，能不能達(dá)到理想的藝術(shù)境界，就看作家用什么樣的技巧,，或用什么方法切入被描述主體,，由此亦可見作家的思想高度。

阿列克謝耶維奇是當(dāng)今紀(jì)實(shí)文學(xué)寫作的一座高峰,，在談到自己的創(chuàng)作“支點(diǎn)”時(shí)她說：“我把苦難作為生命奧秘有直接聯(lián)系的最高信息形式,，苦難直接聯(lián)系著生命的奧秘”^②。我的理解是,，苦難是解讀生命走勢的鑰匙,，其深藏的生命密碼，能映現(xiàn)社會形態(tài)的優(yōu)渥,，能凸顯社會本質(zhì)的真?zhèn)�,。《煤之殤》也遵循著“把苦難作為生命奧秘”的規(guī)律,，并以此揭示日偽統(tǒng)治西安(遼源舊稱)煤礦那些年特殊歷史時(shí)期的“真相”,，作者找到的切入點(diǎn)很小，以“管窺全豹”的藝術(shù)焦點(diǎn)攝入展開,，從一張紙,、一塊煤炭、一張請假條,、一匹井下老馬入筆寫起,，詳述“遼煤”的前世今生，道盡底層礦工的貧苦悲情,，讓我們在其筆下傾聽那片沉淪土地的無奈與哀哭,，讓我們感受了鐵證事實(shí)下的控訴與鞭撻，讓我們堅(jiān)信了反抗奴役就靠團(tuán)結(jié)精神與正義力量,。

《一張肝腸寸斷的紙》是個(gè)極其悲慘的故事：1963年9月,，在發(fā)掘遼源礦工墓時(shí)發(fā)現(xiàn)一位礦工遺骸上有個(gè)小蠟紙包，打開是張七寸見方印有“康德九年”即1942年11月的工票,，這位從山東來的礦工牛世清本月上班三十天,，應(yīng)得工資三十二元三角四分，但礦主“方家大柜”扣除其鋪底費(fèi),、車牌罰等費(fèi)用后,，其本月工資分文未得,，還欠礦里四元二角四分！牛世清自去年11月上班即被扣工資,，已連扣資十三個(gè)月,，二十三歲的他剛干滿整年即被拋尸萬人坑了。通過這張薄薄的工票,，引出礦上“魔用”炕長費(fèi),、石炭貸等等十七項(xiàng)扣資條款，作者詳細(xì)陳述,、條分縷析,、滿懷悲憤地揭露日偽不擇手段、絞盡腦汁,、一分一厘地榨干牛世清血汗的卑鄙伎倆……此證即當(dāng)年萬千礦工悲慘命運(yùn)的縮影,。

據(jù)《一個(gè)漂洋過海而來的強(qiáng)盜》一文記述，遼源煤礦自1941,、1942兩年從山東,、河北招募礦工兩萬多名，到“八一五”光復(fù)僅三年時(shí)間只剩下千余人,。該礦被統(tǒng)治十三年,，被強(qiáng)奪煤炭一千六百萬噸，然而令人瞠目的是日方在礦區(qū)周邊開了六座萬人坑,，七萬多名礦工葬身于此……可謂遼河流淚,，黑土泣血，這即是鐵蹄踐踏下的“遼煤”昨日,，作者悲憤地寫道：“是東北淪陷日偽統(tǒng)治時(shí)期的西安煤礦,，人情薄如紙,，人命如草芥,，日本侵略者為了榨取工人的血汗，達(dá)到‘以人換煤’的罪惡目的,，其殘暴已達(dá)到駭人聽聞的程度,，真是罄竹難書!”。

其二,，以小物象彰顯統(tǒng)治者殘酷貪婪,。王德林在《一座石碑的錚錚誓言》中寫了這句話：“歷史興衰成敗的秘密，往往就隱藏在一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)中,�,！本兔旱V生產(chǎn)的行業(yè)屬性而言，煤炭除其光澤及其燃燒而生熱能的美麗溫暖的屬性外,，其物象多與黑臟險(xiǎn)惡相關(guān)聯(lián),，日偽統(tǒng)治下“遼煤”的所有細(xì)節(jié),，都彰顯著日寇的骯臟、霸道與血腥,。作者用“小物象”為抓手,，從一口大鐘、一座廟宇,、一排病棟,、一群把頭、一條狼狗為聚焦點(diǎn),，如探礦鉆頭穿透地表,，直入礦井深處，其所列舉的事例生動,、其追究的數(shù)據(jù)翔實(shí),，一層層地揭開所謂偽滿洲國政府出賣國土，甘愿跪拜天皇為奴的賣國行徑,，一件件地拆穿日寇漢奸豺狼聯(lián)袂,，橫霸礦山嗜血勞工的魔鬼本性，又一檔檔地舉證日寇霸占我豐饒礦產(chǎn)資源的鐵證史實(shí),。

魯迅說：“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看,，喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看�,！�^③這里我舉《一群人性撕裂的漢奸把頭》《一排蓄滿罪惡的滿人病棟》兩篇散文為例,。

前者寫當(dāng)年在遼源煤礦給日寇當(dāng)走狗的漢奸把頭多達(dá)三五百人，惡霸式的大漢奸大把頭于芷山,、蔡九齡類的就有四十余人,。蔡曾兩次以招工為名，1942年在其老家河北省文安縣騙來老鄉(xiāng)八十四人,，一年后僅剩三人,！1943年又在天津騙來三百余人，三個(gè)月后活著的人僅剩五個(gè),！一名叫冀清波的把頭先霸占礦工妻子,，又將人妻賣掉換五十個(gè)勞力；把頭們還用虐待礦工性器官的變態(tài)行為處罰礦工……這群喪盡天良的漢奸把頭,，比其主子殘暴與貪婪,，是一群噬血如命的魔鬼。

后者寫當(dāng)時(shí)遼源煤礦的“滿人病棟”,，即給中國勞工開的“獨(dú)立病房”,。這里有位臭名昭著的漢奸大夫吳金鐸，其拿手醫(yī)術(shù)就是“一鋸截肢”，且從不給受傷礦工醫(yī)治,。十九歲的韓榮腿骨砸傷被截肢終生致殘,，董義和腿傷被截肢導(dǎo)致妻子離去四個(gè)孩子因病無錢治療而亡，楊德發(fā)的左大腿砸傷骨折,，李發(fā)的左大腿下部骨折,，兩人同時(shí)入院，本該給楊做截肢,，吳心不再焉,、毫無醫(yī)責(zé)，竟誤把李的腿截肢,！楊的腿也未保住,。據(jù)老礦工朱廣武回憶：1939年礦井下發(fā)生瓦斯爆炸現(xiàn)場三人死亡，四十余位被燒傷礦工進(jìn)了滿人病棟,，吳等人只給燒傷者涂上藥就不管了,，無醫(yī)護(hù)沒水喝，傷者接連不斷地死在這里,，最后僅剩十五歲的朱廣武等三人幸存,。

本篇還記錄八個(gè)病例，治療方式各異,，最終結(jié)果皆相同,，要么終身致殘，要么慘死病棟,，各個(gè)凄慘無比,，在這里礦工成了任人宰割的牲畜，在這里給礦工截肢成了“特權(quán)”,，截肢是漢奸庸醫(yī)們的殺手锏,。這里突顯的是赤裸裸的丑陋罪惡，作家憤怒地稱魔窟般的滿人病棟是：“名副其實(shí)的殘害礦工的橋頭堡和策源地,�,！蓖高^這些文字，我們看到了當(dāng)年富饒東北被殖民化后的荒涼貧瘠,、民不聊生的慘痛現(xiàn)狀,；感悟這些文字,，能體驗(yàn)到當(dāng)年國土淪喪,、江河大地皆嗚咽的悲涼景象……這即是日寇鐵蹄下的東北血淚史。

其三,，以小光亮引燃燎原之火,。我讀《煤之殤》時(shí)，心情持久沉郁，甚至感到刀割般疼痛,，早年讀契訶夫的《第六病室》和《薩哈林島》時(shí),，曾有這類“被拉入地獄”的感受。我想那些亡國為奴的中國礦工,，為什么任由日寇漢奸欺詐剝削卻逆來順受,，毫無反抗意識？為生存而茍活,，為奴隸而枉死,，其卑微奴化的“宿命”觀念，即國人“哀其不幸,、怒其不爭” (魯迅語)的病態(tài)精神世界正吻合了侵略者的貪婪野心,，這萬千無以抵抗的奴隸，就成了待以屠戮的群羊,，如任這樣的亡國現(xiàn)實(shí)再延續(xù)下去,，從一個(gè)煤礦擴(kuò)展到一個(gè)縣城，從一座城擴(kuò)展到整個(gè)東北,，再擴(kuò)展到全中國,，那么，中華民族將真的沉入漫長的黑暗,，且萬劫不復(fù)……為阻止這種亡國滅種的下沉趨勢,，中國必須反侵略，將豺狼趕走,。

當(dāng)我讀到《一座廟宇的喟然長嘆》《一個(gè)“特殊礦工”的“特殊枕頭”》《一團(tuán)快意恩仇的反抗烈火》《一位點(diǎn)燃革命火種的將軍》這些篇章時(shí),，我眼前的黑色夜幕里突然閃出幾點(diǎn)星光，我直面的黑土?xí)缫吧纤坪跻喽溉挥砍鰩讏F(tuán)篝火,，這星火是民族復(fù)興的希望……于是王德林又從一座廟宇,、一個(gè)枕頭、一位將軍,、一團(tuán)烈火寫起,，這片曙光初露的“小光亮”，在我們面前慢慢展開,，很快將點(diǎn)燃整個(gè)世界,。

先是移民礦工王興本用“風(fēng)門”擠死逼死他父親的日本監(jiān)工申野；之后是方家柜礦工沈殿元因要工資遭毒打,，眾礦工為其討公道圍攻牌子房,；再后礦上出現(xiàn)了“特殊的礦工”張?zhí)煜楣律矸纯箘兿鳎�給黑暗礦區(qū)帶來一抹亮色,；最讓我們感到振奮是,，作者把積蓄已久的憤怒集中在“反抗烈火”和“火種將軍”的篇章中，重點(diǎn)描寫1932年東北抗聯(lián)楊靖宇將軍領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動的為爭取合理煤價(jià)的遼源煤礦大罷工，此時(shí)這里已有共產(chǎn)黨的“特支”,，礦工出身的楊文清,、張金成為七天大罷工的領(lǐng)導(dǎo)者，這場以勝利告終的大罷工,，為東北抗聯(lián)送去三百名礦工出身的新兵,。至此，煤礦覺醒了,，勞工覺醒了,，反擊日寇的戰(zhàn)斗在礦區(qū)拉開序幕，“遼煤”迎來第一縷曙光,。

一百多年前,，左拉先生談描述法國煤礦大罷工小說《萌芽》創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)時(shí)，曾正告時(shí)下的統(tǒng)治者們：“我所愿意的,，就是對這個(gè)世界的幸運(yùn)者即當(dāng)主人的高呼：你們小心……看看這些勞動和受苦的生活悲慘的人們吧,。或許還來得及避免最后的災(zāi)難,。但要趕快變得正義一些,，否則就會毀滅�,！�^④我們知道,，左拉在這里警告的所謂“主人”，如其行不仁必遭毀滅,。這句跨世紀(jì)的警告預(yù)言了日寇的敗績與滅亡,。

在日滿烏云覆蓋遼源煤礦的晦暗歲月中，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)感到這片土地的強(qiáng)烈“震感”,，已經(jīng)感到這座日偽統(tǒng)治礦區(qū)的水深火熱,，于是以楊靖宇將軍為代表的共產(chǎn)黨人踏上這片滴血的土地，成為煤礦工人反抗日本統(tǒng)治的引領(lǐng)者,，成為礦工奮起抗擊日本侵略的戰(zhàn)斗號角,。共產(chǎn)黨人在黑夜微明時(shí)刻，撬開火山下的一角巖石,，那下面涌動的熊熊巖漿,，正翻騰著、奔涌著,，欲沖破地殼巖層,，化作地火……一個(gè)火光沖天的新時(shí)代將到來。

作者在《自序》中真誠地談到本書創(chuàng)作心得,，有些對當(dāng)下從事文學(xué)寫作者是有共享借鑒作用的,。輯錄三條供參考。

1.在這本書的寫作過程中,，我一直堅(jiān)持“大事不虛,，小事不拘”的原則，以真實(shí)為生命,，以求實(shí)為根本,，以寫實(shí)為規(guī)矩，試圖開辟一條屬于自己的獨(dú)特道路——謳歌真善美,，鞭撻假惡丑,。

2.對散文這一豐贍獨(dú)特的文體充滿了期許，我要做一棵北方的稻谷,，緩慢生長,，不急不躁，用數(shù)倍于別人的時(shí)間結(jié)出沉甸甸的谷子,，獻(xiàn)給豐碩的秋天,。

3．遺忘者背叛的大都是血和淚的教訓(xùn)，而回望是痛苦的反芻,，能阻擋遺忘大堤的管涌與滲漏,。遼源的前世充斥了苦難和黑色記憶，流風(fēng)余韻里沉重且哀傷,。

最后,，我作為朋友的“評”者，有幾點(diǎn)“贅語”留給老友王德林,，僅供參考：

一是散文形象化表達(dá)問題,。借助細(xì)節(jié)或情結(jié)表達(dá)作者的內(nèi)在感情是散文寫作的主要技巧，如阿列克謝耶維奇的《二手時(shí)間》,，都是人物和細(xì)節(jié)在“說話”,，這是紀(jì)實(shí)文學(xué)創(chuàng)作的基本路徑，你若過多用作者之“論”而“引導(dǎo)”讀者,，就會影響散文的“情味”,，散文不能寫得像哲學(xué)論文，說理過多藝術(shù)性就弱化了,。

二是文章體量大小問題,。由于引述、引證,、議論過多,，進(jìn)而導(dǎo)致文章偏長，這樣“自然流程”的美感就減弱了,，營造的氛圍也顯得紛雜,。尤其定義式,、政論式語言盡量精而少，起到“點(diǎn)石成金”的效果即可,。還是那句話,，散文是靠情來感染人的。

三是引進(jìn)化入知識問題,�,？吹贸瞿銥樵黾游恼潞穸龋�做了大量“功課”,，引入名家名句頻率較高,，這無可厚非，但一定做到“適量而用,，適合而引”,，盡量避免引入過多過頻，有“生套”感,，力求援引自然,，無縫融合。

注釋：

①《我是女兵,，也是女人·創(chuàng)作筆記》,，第413頁，中信出版社,，呂寧思譯,。

②《我是女兵，也是女人·創(chuàng)作筆記》,，第418頁,，中信出版社，呂寧思譯,。

③魯迅：《再論雷峰塔的倒掉》一文,。

④左拉：《萌芽》，鄭克魯《譯本序》,，人民文學(xué)出版社,，1991年版。

來源：作家周刊